古来より人々に信仰されていた。
白鳳14/朱鳥元(686)年、修験/小角が拝殿を創建。
後に、弘法大師 (空海) が再興したという。
天安2(858)年、藤原義円が山道を整備し、「吾妻山大権現」と称す。
主祭神は、倭健命。
明治6(1873)年、大罪/廃仏毀釈により別当/成就院から吾妻山神社となる。
消滅に瀕した大半の仏像は、大龍寺の17世/太宗玄義和尚が引き取った。
吾妻山神社跡は、吾妻山の山頂近くにある。
途中に看板はあるが、山道は笹やぶなどで隠れ、ガイドが必要か？
目印は、「奉納 吾妻山」の石碑。
石の御神体が鎮座しており、岩の奥から温泉 (温泉の沢) が湧き出ている。
山麓の市沢集落にある遥拝殿は、若宮八幡宮。
▲吾妻山神社跡 (猪苗代町若宮吾妻山 山頂の西側)
社務所(猪苗代町大字若宮字上町甲1463 Tel. 0242-64-2910)
慶長6(1601)年、猪苗代城代/関十兵衛が創建し、僧/圓愚が開山 (キリスト教の洗礼・棄教が入り乱れた時代で詳細不詳)。
寛永7(1630)年、関十兵衛の菩提寺として改めて開創。
後に、快楽山・曹洞宗として僧/泉朔が再興。
本尊は、銅造阿弥陀如来立像。
文永8(1271)年の銘があり、国認定重要美術品。
像高39.1センチで、鋳仏としては会津最古。
安置仏として八朔地蔵 (濡れ地蔵/２ｍ60) があり、会津二十一地蔵尊の第二十一番。
濡れ地蔵とは、屋外のため雨に濡れるまま お立ちになっており、縁日の陰暦八月朔日 (現在は8月31日に開催) は梅雨の季節でもあることから呼ばれるようになった。
猪苗代三十三観音の第二番。
▲(猪苗代町字裏町437 Tel. 0242-62-2713)
・祭礼 8月31日八朔祭
神功皇后摂政50(250)年、磐梯山頂に創建される。
天平元(729)年、現在の地に遷座。
延長5(927)年に完成した延喜式の会津式内３社 (蚕養国神社・伊佐須美神社) の１つ。
「陸奥国磐椅神に従四位下を贈る」記載の史料も現存。
磐梯山の古名が「磐椅山」と呼ばれていた事に由来する。
元々は、土着の信仰に基づく神体山崇拝の神社で、磐椅明神、峰明神として信仰。
天正17(1589)年、会津侵攻した伊達軍により寺領が廃止され荒廃。
入府した保科正之公により、寛文年間(1661～1672)に再造営され再興。
織田信長の小姓/森蘭丸の孫である服部安休の墓も近くにある。
保科正之公に仕え、その命により土津神社の初代神官となる。
民話の足長が大山祇神、手長が埴山姫神の祭神として祀られているとも。
《鳥居杉》
承元元(1207)年、猪苗代城主/三浦経連 (佐原盛連公の長男) が磐椅神社を土田堤南から遷座した際に神木/鳥居の杉として植栽したとされ、樹齢が 810年を超える。
樹高 36ｍ・幹周り ７ｍ
町指定天然記念物、県指定緑の文化財。
対になっていたが、昭和33(1958)の台風で１本が倒壊。
しばらくは半倒壊の状態でガンバっていたが、昭和61(1986)年に完全に倒壊してしまった。
残り１本の途中の幹から、桜の木 (寄生木) が育っている。 杉と桜が縁を結んだことから、「えんむすび桜」 と呼ばれるようになった。
神社境内に湧き出る霊水で、とても美味い。
水量は毎分20リットルと多く、四季を通して水温は10℃弱なので、夏は冷たく冬は暖かい。
境内の本社手前の左側に位置する。
会津五桜 (石部桜、薄墨桜、虎の尾桜、糸桜) の一つ。
花の色が、鹿の毛の彩りに似ていることから名付けられた。
天暦年代(947～957)、磐椅神社に参拝した村上天皇の勅使が、京都から苗木を持ってきて植えたとされる。
▲(猪苗代町西峯6199 Tel. 0242-62-4109)
・5月14日～15日 春祭
・4月下旬から5月上旬 大鹿桜祭
・10月体育の日 例大祭
明和9(1773)年、目を患った秋山平三郎が霊夢に導かれ滝に至り、不動尊１躯・童子２躯を刻み祀ったところ、たちまち治癒したと伝わる。
目の病気に霊験あらたかに加え、弾除けの御利益があるとされ出征者や家族などで参拝者が絶えなかったという。
野口英世の母/シカ も目を洗ったとのこと。
建久3(1192)年、前年に築城の亀ヶ城城主として鎌倉から赴任した三浦経連が、川桁山に創建し三浦家の菩提寺とした。
慈応山、曹洞宗。
本尊は、木造/聖観音坐像。
鎌倉から持ち込んだ寄木造りの像で、運慶作と伝えられる。
元弘元/元徳3(1331)年、恵鑑和尚が中興。
宝篋印塔は応永18(1411)年製で、貴重な銘文が刻まれている。
天正17(1589)年、伊達正宗公により、すべての堂宇は破壊された。
文禄元(1592)年、越後国/蘭室が現在地に再建し、宗誾が再び開山。
たび重なる火災や戦乱に免れた山門は、桃山風に会津様式の加わった貴重な唐門。
猪苗代三十三観音の第一番。
門前を流れる観音川は、サクラの名所。
▲(猪苗代町大字川桁字村北2347
Tel. 0242-66-2332)
天歴2(948)年、創建。
学問の神様である菅原道真を祀る。
日本三大天満宮 (大宰府天満宮、北野天満宮) の１つ。
天和2(1682)年、現在の社殿が保科正容公の代に竣工。
室町末期の連歌の宗匠として和歌の基礎を作ったとされる猪苗代兼載は、この天満宮の申し子と伝えられる。
長徳2(996)年、僧/仁海が神野寺の末寺として草創。
鎮護山、真言宗豊山派。
本尊は、不動明王。
天正年間(1573～1591)、廃寺となった神野寺の山号を継承し、現在地に移る。
昭和57(1982)年、本堂や庫裏、山門など再築。
猪苗代三十三観音の第三番。
会津五色不動尊の奮起不動。
殉難者供養塔、磐梯山災死者招魂之碑あり。
▲(猪苗代町字新町4897 Tel. 0242-62-2560)
永正15(1518)年、関加賀が薬師像を刻み、中に牛玉を納め、一宇を創建する。
後に、時宗の僧/金蔵が住持となり開山。
寛永年間(16924～1645)、真言の僧/秀海が寿徳寺と改称、若松台町/延寿院の末山として中興。
田子山、真言宗豊山派。
本尊は、薬師如来 (十二神将も所蔵)。
寛文年間(1661～1672)、現在地に移る。
▲(猪苗代町大字山潟字村上2540 Tel. 0242-66-2624)
大永3(1523)年、葦名氏の一族/小檜山六郎盛季が創建し、僧/長応が開山。
岩松山、曹洞宗。
本尊は、釈迦如来。
天正3(1575)年、檀越が中興。
山門脇に、懐かしい二宮尊徳像があった。
▲(猪苗代町大字八幡字山根799-1 Tel. 0242-66-3787)
建長6(1254)年、栄西の命を受けた栄海僧正が草創。
毘蘆山、曹洞宗。 本尊は釈迦牟尼仏。
天正2(1574)年、平盛勝が白木城村へ移す。
慶長年間(1596～1614)、久室全長大居士が再建。
明治21(1888)年、磐梯山噴火で危険なため、現在地に移る。
猪苗代三十三観音の第七番。
境内に、樹齢 ８００年とされる “一位 (いちい科)” の古木がある。
「アカミ」とも呼ばれているとのこと。
樹高 ： ５．5ｍ、株立ち ： ６．8ｍ。
町指定天然記念物、県指定緑の文化財。
磐梯山の噴火により寺院は白木城村から現在地に移されたが、一位の木は残された。
しばらく経つと住職の夢枕に、この木の精が現れ、「寺と共に在りたい」 と告げたため移植された。
▲(猪苗代町大字蚕養字山根乙573 Tel. 0242-64-2205)
永禄元(1558)年、黙山和尚 (越後/光明寺3世) が草創。
大宮山、曹洞宗。 本尊は聖観世音。
慶長8(1603)年、光明寺/蘭室が中興。
野口英世/直筆の書「脱塵」を所蔵。
猪苗代三十三観音の第三十三番。
御詠歌の版木を所蔵。
磐梯山を背にした両親の墓の傍らに、新たに建立された野口英世夫妻の墓
.がある。
蓮が開花時期の門前は、小さいながらも見事の一語に尽きる。
▲(猪苗代町大字三ツ和字三城潟982 Tel. 0242-65-2853)
保科正之公を御祭神とする神社。
万物の初めであり終わりである「土」と、会津藩主の「津」を意味する霊神号「土津霊神」から。
寛文12(1672)年8月、この地を訪れ詠じている。
「万代と いはい来にけり 会津山 高天原に すみかもとめて」
同年12月に死去した。
遺言通り死後、見祢山山麓の磐椅神社の西方に祀られた。
延宝3(1675)年に、磐椅神社の末社として造営される。
建築当時は、会津の日光東照宮と呼ばれるほど絢爛豪華だった。
土津神社と墳墓を守るための集落「土町」は、年貢や賦役が免除されていた。
戊辰の役で、すべてが焼失してしまう。
会津藩が斗南に流刑となる時に、御神体も斗南藩に遷された。
廃藩置県で斗南藩が消滅したため、明治7(1874)年に御神体を仮に磐梯神社へ移す。。
明治13(1880)年、かつての荘厳さは失われたものの社殿が再建され、正遷座される。
大正4(1815)年、増改築され、現在に至る。
昭和62(1987)年5月12日、正之公の墳墓と土津神社一帯が、国の史跡に指定される。
「太刀 (銘/吉房、鎌倉時代)」は、国指定重要文化財。
平成6(1994)年、札幌/琴似神社に土津霊神が合祀された。
境内の石碑は、高さ7.3メートル、重さ30トンもあり、日本最大の石碑である。
院内御廟と同じく、伝説の亀趺にのっている。
山崎闇斎が、功績を賞賛する碑文を書いた。
現地の案内板
【見取図】
【説明文】。
《
▲(猪苗代町見弥山１番地 Tel. 0242-62-2160 〔ＨＰ〕)
・5月3日春祭、9月21日秋祭
大同元(806)年、土屋権大夫利胤が岩舘山へ勧進。
祭神は、羽山祗命。
永禄元(1558)年、現在地に移築。
天正年間(1573～1591)、三浦盛国が再建。
安永3(1774)年、左右一対の左大臣菅原道真と右大臣藤原時平の石像が建立される。
▲(猪苗代町大字関都字権現山2119)
・祭礼 9月18日
村社。
本来は仏像などを安置する厨子に神体を奉祀してあり、神仏混淆の古い院殿様式を残している。
▲(猪苗代町大字千代田字村ノ内丙177)
慶長年間(1596～1615)、宗入法師が野沢に一宇を草創。
樹林山、浄土宗本願寺派。
本尊は、阿弥陀如来。
寛永元(1624)年、九軒町に移築。
寛永20(1643)年、火災で焼失したため、現在の地に移る。
野口英世/直筆の書「済生」を所蔵。
境内には、「磐梯山噴火殉難者死歿之墓」がある。
その隣りの本堂寄りに、伴百悦の奔走による「勝軍山戦死者の墓」がある。
▲(猪苗代町字新町4899 Tel. 0242-62-2833)
永保元(1081)年、白津村の鎮守として創建。
祭神は、誉田別命など７柱。
《二本スギ》
樹高 ：４８ｍ、樹齢 ： 600年
幹周り：１０．5ｍ (５．7m ＋ ４．8m)
県指定緑の文化財。
社殿前に左右一対の門柱のようにある太い方のスギが２本の合体木であり、拝殿の屋根の上では２本に分かれている。
▲(猪苗代町八幡字宮ノ腰4958 Tel. 0242-66-3670)
永徳3/弘和3(1383)年、猪苗代城主/猪苗代四郎左衛門時盛 (三浦四郎時盛) が父/盛泰の菩提として、下舘村に創建し、芳庵を住職として住まわせる。
小桧山、曹洞宗。
本尊は、釈迦牟尼佛。
猪苗代三十三観音の第十番/下舘観音の札所。
▲(猪苗代町大字三郷8291-1 Tel. 0242-66-3355)
| 安養寺 | 正福寺/都沢の公孫樹 | 宝性寺 | 朝日向聖観堂 | 姥堂<木地小屋> | 延命地蔵尊<若宮> | 延命屋敷地蔵尊<山潟> |
| 金曲おんばさま | 車地蔵 | 錦水不動尊 | 十王堂<三郷> | |
| 白津子育て地蔵尊堂 | 見祢大聖不動明王 | |||
| 荒人神社 | 鹿島神社宝篋印塔 | 橋姫神社(堀切姥神) | 猪苗代三十三観音 | |
| 殉難の精霊碑 (火山観測装置・長坂遺跡) | 金上盛備 | 蝉丸の墓 | ||
| 島田の板碑 | 釜井の板碑 | |||
おぼ抱き地蔵昔、烏帽子の墓所のスギ林の近くで、髪を振り乱し、幼子を抱いた女が現れ、すり寄ってきて 「髪を結いたいので、この子を抱いてくれ」 とせがむ。 多くの者は逃げ帰るが、逃げ切れなかった時は、魔物が取り付いている場合があるので、喉に噛みつかれないように、腹合わせでなく背中を抱けとされていた。 
難産の際に母子ともに亡くなった霊とされ、「産子抱き → おぼ抱き」と恐れられ、女を慰めるために「おぼ抱き地蔵」が建立された。かつては、埋葬を済ませると墓地から外へと出ないように、すぐに墓所の橘を外す風習があったが、今は田園に変貌したものの、地蔵は現存している。 ▲(猪苗代町永田字北烏帽子) |
皿沼弁天堂 (津島神社)昔々、大きな沼の周りに大きな寺が建ち並び、近郷の村人たちの信仰を集めていた。 あまり大きな寺になりすぎ、仏心を忘れ不遜な僧に占められてしまった。 建ち並ぶ伽藍の一角から火の手が上がり、たちまち堂塔伽藍の全てが焼失した。 焼死を免れた僧も恐れをなし、散り散りに去った。 １年を過ぎる頃、１人の比丘尼が焼け跡に住み着き、読経の日々を過ごす。 なぜか、慈愛を持ち合わせていないはずの名主の娘だけは、比丘尼が生きるため食べ物を運び続けていた。 それでも天罰は終わらず、数か月後に長瀬川が氾濫し、収穫間近の耕作地すべてが水没し、大雨が止むことはなかった。 
相談しに来た心優しい娘の心に打たれた比丘尼は、天に念じながら、娘と共に濁流が渦巻く沼に身を投じた。 忽然と沼から水煙が立ち昇り、空中で青と赤の雲に分かれ、赤い雲は磐梯山に、青い雲は猪苗代湖の中に吸い込まれて消えた。その夜、名主の夢枕に可愛い少女が現れ、「沼の畔に弁天様をまつるように」と告げた。 ハッとした、沼に身を投じた娘だった。 すぐさま弁天堂を建立し、２人の霊を弔い、使っていた大皿を沼に沈めて手厚く供養したという。 ▲(猪苗代町堅田廻谷地2434) |