山鹿流兵法及び古学派の祖として、朱子学派の山崎簡斎、陽明学派の熊澤蕃山と共に、天下の学界を３分した江戸時代前期の儒学者・軍学者。
| ◇ 幼名 | ： 左太郎 (佐太郎とも) → 文三郎 |
| ◇ 名 | ： 貞直、義目、義以、高興 |
| ◇ 諱 | ： 高祐、(義矩とも） |
| ◇ 字 | ： 子敬、 通称 ： 甚五右衛門 (甚五左衛門とも) |
| ◇ 号 | ： 因山、素行、素行軒 |
| ◇ 名言 | ： 常の勝敗は現在なり |
8月16日
蒲生家老臣/町野家の陪臣/山鹿六右衛門高道 (名：貞以) の庶子として、本一ノ丁の町野長門守幸和邸で誕生。
母は、岡氏、岡備後守女。
左太郎 (佐太郎とも) と命名される。
異母兄１人、異母姉３人、同母弟１人の６人兄弟。
白河浪人 (関氏) だった父が、蒲生忠郷公の老臣/町野幸和に身を寄せていた。
上杉景勝公が藩主の時代に、直江兼続の屋敷があった場所でもある。
生誕の地については、こちら。
蒲生忠郷公が病死し世継ぎがなく断絶したため、町野が上京し幕府に仕えた。
父/は名を「玄庵」と改め、職を長子/惣左衛門に譲り、町野に従って左太郎 (素行) を連れ江戸に出る。
牛込榎町/済松寺の袒心禅尼に養われ、書を学び始める。
まもなく、神童の兆しを現し、周囲を驚愕させている。
四書、五経、七書はいうに及ばず、詩文などを読破した。
幕府の大学頭/林羅山の門下に入り、四書五経・山谷集などを読習し、朱子学を学ぶ。
名を、文三郎 (素行) と改称した。
一度 目を通した文は、一字一句、一言一語も間違えることなく唱和したという。
「六歳より親申しつけ候て 学問仕らせられ候へども 無器用に候て 漸く八歳の頃まで
に 四書、五経、七書、詩文の書 大方よみ覚え候～～」
入門して１年も経たないうちに、林門下一の秀才といわれるほどに成長する。
林塾に新たに入ってくる者に、師に代わって指導していたという。
元旦
初めて詩 (五絶句) を作り、師/羅山に見せた。
羅山は大いに感じ入り、１字を直すだけで、自ら序文を書いてくれた。
弟の平絵馬が誕生。
小幡景憲 や北條安房守氏長に兵法軍学を、廣田坦斎などに神道を学び、その他にも歌学など様々な学問を修得する。
「我等幼弱より武芸軍法怠らず候 十五の時に 尾幡勘兵衛殿 北條安房守殿へ逢い申し
候て 兵学を稽古せしめ 修業候」
初めて「大学」を講ずる。
この年
紀州家と老中/阿部から、仕官の申し出があったが断る。
冬
高野光宥法印から、神道の秘伝まで全てを授けられる。
加賀藩/松平筑前守から、７百石で仕官の話しがあったが、父が要求した１千石との溝が埋まらず、まとまらなかった。
藤田甫庵に論語を、黒田信濃守に孟子を講義。
廣田担斎の歌學国學「源氏物語、源語秘訣、伊勢物語、枕草子、萬葉集、百人一首、三代集など」を完修する。
この年、「素行軒」と号する。
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「中庸 第十四章」から名付けたとされる。
「君子 其の位に素して行ひ、其の外を願はず (君子素其位而行、不願乎其外)」 「孫子 行軍篇第九」から、との説もある。 「令 素より行われて、以て其の民を教うれば則ち民 服す 令 素より行われずして、以て其の民を教うれば則ち民 服せず」 |
尾幡勘兵衛景憲の兵法を修得し、印免の状を受ける。
その際に、門弟で初めての副状まで授与された。
「文に於て その能く勤むるを感じ 武に於て その能く修むるを歎ず あゝ文章あるもの
必ず武備あり 古人もいひ 我もまたいふ」
7月
病に罹るが、100余日で快復する。
この年
紀伊家と加賀家から、競うように仕官の申し出があるも断る。
春
幕府の近習番頭/駒井左京が、弟子になり兵学を学びたいとの懇請を断ったが、将軍/徳川家光の思し召しとのことを聞き承諾する。
しかし、幕臣に迎えるつもりだった家光は、同年4月20日に死去してしまう。
3月19日
兄の惣左衛門が死去。
播州赤穂藩主/浅野内匠頭長友に、父の夢であった１千石で迎えられる。
赤穂藩は５万石の小藩であったが、高禄を提示した。
素行の門下希望者は、常に２千人を超えていたというからであろう。
6月
播州赤穂へ向かって、江戸を出立する。
「海道日記」を著す。
5月 5日
播州赤穂を出立し、難波・伏見を経て、東山道から同月24日に江戸に入る。
1月11日
長男の左太郎が誕生。
9月23日
肥州 平戸藩主/松浦鎮信と親しかったことから、異母弟の山鹿四郎左衛門 (平馬→義昌) が５百石で平戸藩に仕える。
後に、家老に就任する。
この年
著書「武教小學」などが完成。
1月 5日
自宅が類焼する。
1月23日
師であった林羅山が死去。
享年75歳。
この年
長男の左太郎が急死する。
僧/隠元に、仏説を聞く。
赤穂藩への仕官を辞して、江戸へ戻る。
新たに愚かな家臣200人ほど召し抱え、藩財政を圧迫させ、高い年貢で領民を苦しめていることへの諫言とされる。
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士は二君に仕えるべきと説き、「君、君たらずんば自ら去るべし/山鹿語類(巻十三・君臣論)」 を自らも実行した。
「士たるものは人倫の道を実践し、農・工・商の模範と成り、三民を教化していかねばならぬ/武教小学」 |
8月 9日
土屋但馬守邸にて、孫子を講義する。
この年
津軽藩からの仕官要請を断る。
この年
天地からなる自然は、人の意図とは無関係であると考え、朱子学に疑問を持つようになる。
門人たちが集録した講著書「山鹿語類 (45巻)」が完成。
12月22日
父/玄庵 (高道) が死去。 81歳。
9月21日
朱子学を非難した内容の著書「聖教要録」を、密かに著す。
幕府が正学としていた朱子学を非難することは、幕府への反抗であり、死罪も ありうる行為であった。
幼い将軍/家綱の後見者として武断政治から文治政治への移行を進めていた保科正之公としては、見過ごすことのできない事であった。
15年前に将軍/家光が死去した３ヶ月後に慶安の変 (由井正雪) が勃発したが、「聖教要録」の発刊の著者が、はるかに超える影響力のある素行だったからである。
「山鹿子 当は王愷石崇に合し 弁は蘇泰張儀を驚かし 兵器を設け 兵馬を備え 好ん
で遊説の士 豪英の徒を集め 一挙に乗じて事を起さんとす」
羅山の門下生でもあり、すでに死去していたとはいえ師を非難することでもあった。
10月 3日未明
北條安房守氏長から、突然、
「相尋ぬべき御用の儀に付 早々私宅まで参らるべく候 以上」
との手紙を受け取る。
一瞬にして密かに刊行した「聖教要録」のことだと悟ったという。
10月 4日
遺書を懐に入れ出頭すると、播磨国/赤穂藩にて謹慎との命が下った。
10月 9日
江戸/浅野藩邸を出発し、播州赤穂へ護送される。
家族は、17日に出立し、11月4日に赤穂へ着く。
10月24日
赤穂の刈屋城に到着。
６年ぶりの、赤穂入りであった。
45歳から54歳までの10年間ほどを過ごすこととなる。
公式的な日記には赤穂藩に忖度し「大石良重宅の一隅で蟄居させられ、肉類が食べられず、酒も飲めない」と記載しているが、禁酒・肉食禁止の幽閉とは名許りで、待遇は衣料・食事・住まいまで不自由なく厚遇された。
家老/大石頼母助良重 (良雄の祖父) は、毎日朝夕の２回、欠かすことなく野菜などや、時おり酒などを送り届け続けたという。 辞退すると、藩主/内匠頭の命だと答えている。
ただ、尊敬する父/玄庵の墓参ができず、切なかったと回想している。
素行は因山と号し、朝寝などすることもなく、無作法な態度もとらず、１室にて謹慎していた。
国家老/大石良雄をはじめ赤穂藩士たちも、素行宅を訪れては諸学、特に軍学を学び、後の討ち入りへとつながる。
皮肉にも討ち入り後、山鹿流が「実戦的な軍学」としい大いに評価される。
著書「謫居童問」が完成。
著書「中朝事実」が完成。
7月24日
赤穂藩浅野家初代藩主/長直が死去。
著書「武家事紀」を著す。 全58巻が延宝元(1673)年に完成とも。
1月11日
著書「配所残筆」を著す。
6月15日
謹慎の身を許す、との命が下る。
7月20日
江戸へ帰還するよう命が下る。
7月25日
播州/赤穂の地を出発し、江戸へ向かう。
8月11日
江戸へ到着する。
8月14日
江戸/赤穂邸へ挨拶に向かう。
9月
弘前藩津軽家と平戸藩松浦家の援助を受け、浅草/田原町に住居を定める。
自宅で 「積徳堂」 と称する塾を開き、山鹿流古学（聖学）を教える。
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津軽藩が１万石で素行を招聘したが実現せず、代わりに長男/政実が仕える。
平戸藩主と親しかったため、次男 (庶子)/万助 (高基) が仕える。 |
この年
赦免されて江戸に戻り、最初に会った大名 (赤穂藩を除く) は、後に赤穂浪士が討ち入りをした吉良義央 (上野介) であった。
縁とは不可思議なものである。
10月14日
母/妙智尼が死去。
12月26日
３女/鶴が弘前藩士 (後に家老)/喜多村宗則との婚姻が決まり、翌年の正月26日に嫁ぐ。
著書「配所残筆」を追補する。
6月
弘前藩主/津軽信政に「中朝事実」を献上する。
※ ２年後の宝8(1680)年、山鹿流兵法「大星目録」を与えている
異母弟の山鹿平馬が、平戸藩/家老 (1千石) に昇進。
「万家類聚」を著す。
息子の萬助が元服し、藤助と改名する。
8月 9日
病 (黄疸) に臥す。
赤穂藩主/浅野長矩、平戸藩主/松浦鎮信、津軽藩主/津軽信寿などの藩主はもとより、大勢の門下生が見舞いに馳せ参じた。
9月26日
死去。 64歳。 「月海院殿瑚光珊居士」
墓碑は、東京/宗参寺にある。
葬儀はもとより、葬送の沿道は人垣であふれたという。
子は、２男２女をもうけていた。
後に、息子/政実 (八郎左衛門) は、津軽藩へ仕官し“津軽大学“を興す。
息子/高基 (万助) は、家督を継いで兵法を教えた。 門弟も多かったという。
12月14日
死後17年目に、赤穂浪士の討ち入りが起こった。
赤穂藩での仕官ならびに謹慎で通算20年ほど居住し、赤穂藩士へ与えた影響は大きかった。
家老/大石良雄 (内蔵助) は素行の教えを直接受けており、用意周到に一致団結して主君の仇を討った行動は、素行の教え「死節論」そのものであった。
忠臣蔵になくてはならない 「一打ち二打ち三流れ」 という 「山鹿流の陣太鼓」 は映画などでの創作とされるが、いかに素行の影響が大きかったかの証でもあろう。
12月
正四位を追贈される。
乃木大将が、祭るの文を寄せている。
「希典、幼時師父の教えに従い、先生の遺著を読み、窃かに高風を欽じ、仰ぎ以て武士の
典型となさんことを期せしに、不肖殘躯、聖明に遭遇し、涓埃の労なくして、叨に寵春を荷
ふもの、実に先生の遺訓を服するの賜ものと謂わざるを得ず、今春を俯仰して感慨殊に
切なり」
著書はきわめて多いが、主な著書は下記の通り。
◇ 「聖教要録」 二巻と付録の三巻
◇ 「中朝事実」 二巻
◇ 「山鹿語類」 四十三巻
◇ 「武教小學」 一巻
◇ 「武教全書」 八巻
◇ 「原源発機」 二巻
◇ 「配所残筆」 一巻
◇ 「謫居童問」 三巻
大正15(1923)年5月29日、「山鹿素行誕生地碑 (元帥東郷平八郎書)」の序幕式が催される。
《参考書籍》
明治43(1910)年～明治44(1911)年、「山鹿語類 第１～４/国書刊行会」。
大正3(1914)年6月、「有朋堂文庫 第29 山鹿素行文集/有朋堂書店」。
大正4(1915)年11月～大正7(1918)年10月、
「山鹿素行先生全集 上・中・下巻/山鹿素行先生全集刊行會」。
昭和 9(1934)年9月28日、素行会から「山鹿素行先生日記/東洋圖書刊行會」が刊行。
昭和12(1937)年、「日本教育家文庫 第19巻 山鹿素行/北海出版社」。
昭和15(1940)年～昭和17(1942)年、「山鹿素行全集 : 思想篇 第１～15巻/岩波書店」。
昭和17(1942)年8月15日、「山鹿素行全集/岩波書店」全１５巻が完結。
昭和18(1943)年、「山鹿素行の国体観/鶴書房」。
昭和18(1943)年～昭和19(1944)年、「山鹿素行集 第１～８巻/目黒書店」。
昭和34(1959)年4月、「人物叢書 山鹿素行/吉川弘文館」。
昭和45(1970)年8月、「日本思想大系 32 山鹿素行/岩波書店」。
昭和46(1971)年9月、「日本の名著 12 山鹿素行/中央公論社」。
昭和53(1978)年9月、「叢書・日本の思想家 8 山鹿素行/明徳出版社」。
昭和54(1979)年2月、「日本教育思想大系 山鹿素行/日本図書センター」。
昭和55(1980)年2月、「山鹿素行兵法学の史的研究/玉川大学出版部」。
昭和56(1981)年1月1日、「山鹿素行/原書房」。
昭和63(1988)年1月、「神道史研究叢書 14 山鹿素行の研究/神道史学会」。
平成7(1995)年3月、「續神道大系 山鹿素行/神道大系編纂会」。
平成7(1995)年12月、「武士道は死んだか 山鹿素行武士道哲学の解説/壮神社」。
平成10(1998)年6月1日、「山鹿素行 「聖学」とその展開/ぺりかん社」。
平成13(2001)年1月10日、「聖教要録・配所残筆/講談社」。
平成18(2006)年12月1日、「武士道の倫理 山鹿素行の場合/麗澤大学出版会」。
平成19(2007)年10月1日、「山鹿素行の思想/ぺりかん社」。
平成27(2015)年1月27日、「山鹿素行“中朝事実”を読む/致知出版社」。
平成29(2017)年3月31日、「山鹿素行修養訓/致知出版社」。